南都 别用穷人的生活来感动中国

　　上周，我在南方都市报个论版上写了一篇《大地般的沉默与坚实》的文章，对网友评选“感动中国十大小人物”说了些话。那算是一篇为小人物们坚守基于人性的生活、情感、道德准则和价值立场而唱的赞歌吧。现在，我感到言有未尽之处。

　　1月14日，我看到《苦命女孩拉板车送外婆去看病》的新闻，重庆市九龙坡区白市驿镇九里村10岁女孩卢何，与她的外公、外婆住在别人家废弃的养鸡房里，她自小遭遗弃，被周秀珍和何明勇两位老人收养，她没有上过学，家里甚至没有电灯，外婆摔伤了卢何就负责家务，外公用板车拉着外婆出去卖菜，有时外婆要去看病，外公又不在家，就由卢何拉外婆去。

 

10岁女孩拉板车送外婆看病

 

　　这个新闻从网上传播，被纸媒记者证实并报道，感动了成千上万的人。

　　去年，报纸曾报道一个叫肖丹的孩子，家境极度贫困，跟着姨妈生活，姨妈在成都做环卫工，如果姨妈病了，就由这个孩子去扫街。她被称为“最美环卫工”，审美叙事压倒了苦难叙事，励志话语替代了疑问，人们甚至要以这个孩子作为素材，搞类似于忆苦思甜的家庭教育。

　　再看“感动中国十大小人物”，其中也有苦难人的辛酸境遇。例如重庆女孩小冬香父母双亡，为了照顾哥哥，拒绝被人收养。 

再如毁容男子黄小东为了养活母亲，上街卖唱9年，直至身患癌症瘫倒在床上。

　　我并不想历数苦难，何况苦难要历数也数不过来。我十分不解，卢何、肖丹、小冬香、黄小东这样的人，难道是非得如此感动我们不可的吗？近些年还多有背着亲人上大学、外出打工之类的佳话，每一回仍然是感动了我们的，难道他们非得背着亲人上大学和外出打工不可吗？

　　卢何们一定是非得感动我们不可，才会去做出那些感动我们的事，如果他们不感动我们，他们靠什么生活？如果那些被背着的人离开了亲人，他们怎么活下去？

　　然而，我们是生活在社会里，而不是生活在丛林。我小时生活在农村，知道孤寡老人要吃“五保”，那时我还从村里的大喇叭里听了不少越穷越得政府照顾的美好故事，内心里希望自己做孤儿。前几天听最高领导人讲话，又知道要“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”。

　　不管按照计划经济时代的老佳话，还是按照和谐社会的新章程，我想，住养鸡房的卢何和她的外公外婆、扫大街的肖丹、父母双亡又有一痴呆哥哥的小冬香、面目全毁的黄小东和他的母亲，都应该避免被迫“自谋生路”。那些除了被人背在身边，就没有办法走动的人，也应该获得政府的照应。我知道，现在大家很同意“社会保障不可养懒汉”，但这些无力自保的人哪怕按照最苛刻的保障标准，也不能说是懒汉吧！

　　当然，必然又有人要说到财力问题。我不是财政学家，自然不了解中国到底有多少卢何、肖丹、小冬香、黄小东这样无法自食其力者；我也不是励志讲师，不能理解这种哪怕再稚嫩、再无力也要负重前行的搞法是在激发“创造精神”，还是在展示生活的残忍和权力的冷酷。在一个财政收入增长速度是GDP增速近3倍的社会，要说无法做到不让无力自食其力者去自食其力，不仅有愧于“改革开放新时代”的辉煌叙事，有愧于“世界第三大经济体”的国际荣名，也不符合基本的人道。前几天读到新闻，陕西榆林市长指斥说大话的财政局副局长“老百姓白养活了你”。从新闻中得知，2007年底，陕西榆林市有贫困人口50.2万人，其中13.8万人未能温饱，而市财政收入突破了50亿元。看看，这就是财力！

　　我宁可不被感动，也不愿见到小人物在生活底线上的挣扎。他们在最低生存线下挣扎，就是权力在合法性上挣扎。(作者：刘洪波)